雕塑艺术

抱鼓石是门枕石的一种，分为两种形态，一种是造型不对称，有向外突兀的起势，就好似一个背着壳的蜗牛，一般在安徽农村的祠堂，能看到这种形态的抱鼓石。另一种形态就是抱鼓石的造型浑然一体，较为对称，如果去北京旅游，我们在四合院能看到这种形态的抱鼓石。

儒家学派创始人孔子出生前，就有麒麟出现在他家中，并且嘴里叼着一块玉石，上面写着：“水精之子，系衰周而素王”。

从被挖掘出来的周朝的明器纹饰中，我们可以推断出，早在周代，就已设置栏杆。到了汉代，栏杆的应用已经变得普遍，并且出现了寻杖、华板、望柱等构件。我们目前所见栏杆的形制，大约定型于南北朝时期。

牌坊的历史最早可以追溯到周代，由于周朝的城市实行闾里制，在都城的“比邻”地区，会划分出大致相等的方块土地作为居民的住宅区，这种方块土地被称为“里”或“坊”，四周有围墙，因此进入需要经过“坊门”。

“秋宵秋月，一朵荷花初发。照前池，摇曳熏香夜，婵娟对镜时。蕊中千点泪，心里万条丝。恰似轻盈女，好风姿。”在创作时，我没有立即用黏土捏出我构思好的造型，而是仔细琢磨这首词的每一个字，感受它所表达的情感，并努力使之与自己心中想要表现的荷花仙子形象统一起来，有选择地借鉴，使自己构思的形象立体起来，清晰起来。

在有级别官员、帝王陵墓两侧设置石像生，这种做法起源于秦汉时期，此后的历代帝王、权臣沿用不衰，唯一不同的是，石像生是有等级的，因此每个陵墓前石像生的数量和取象不尽相同。

而在与日本一衣带水的中国，也有很多工匠和伊藤博敏一样富有想象力，比如在曲阳这座全国闻名的石雕艺术之乡，就曾走出一位非常擅长“石果”摆件雕塑雕刻的工匠，可谓是曲阳“石果”摆件的发明人，他的名字叫做高洛夺。

扁鹊像立于校园之中，提升了山东中医药大学的文化品位，为学校乃至中医药的今后发展塑造更加浓郁的文化氛围。

象”与“祥”字谐音，人们普通认为石雕大象能够带来吉祥，皇尧御匠摆放在建筑门口或者家中，有吉祥如意、万象更新这类的寓意，除了汉民族外，我国的一些少数民族也将大象当做瑞兽，比如大象就是傣族的珍品，被视作“五谷丰登”的形象。

浮雕技法出现在圆雕之后，也是曲阳石雕中一种历史悠久的雕刻雕塑技法，浮雕的装饰性很强，雕刻家在一块平面石料上，将要雕塑的题材雕刻雕塑出来，并使其脱离原来石料的平面，最终凸显出来。